成瀬教会 ＜聖書日課＞ ５月２７日～６月２日
５月２７日（月）マタイ２６章６９節～７５節
あなたもイエスの仲間だ！と言われて、ペトロは「
そうではない 」と必死に打ち消しています。呪いの言葉さえ口にするというのは、もし自分が嘘をついていたら呪われても構わないと言う意味です（７４節）。そんなペトロも鶏が鳴いて、イエス様の言葉を思い出すと激しく泣き出しました（７５節）。ペトロは、惨めで、情けなくて、こんな自分なんか、もう投げ出してしまいたい・・・自分自身に絶望しました。そんな自分のことを、イエス様はまるごと知っておられたのだ・・・そう思うと涙があふれたのです。イエス様は、私たちが落ちるところまで落ちて、もう全部投げ出してしまいたいと思う、その地点よりももっと低いところに立っていてくださいます。落ちてくる私たちを受け止めるために。
５月２８日（火）マタイ２７章１節～１０節
芥川龍之介、太宰治、キリスト者以上に聖書に深い関心を示しながらも、ついに信仰には至らず、自らの命を断って行った人々です。彼らはユダのことがとても好きだったと言われています。ユダの中に自分自身を見る思いがしていたのでしょうか・・・。そんなユダは、最後の最後まで自分自身に固執した人間でした。だから、自分のしたことを赦せないままに、自分で「
方を付けよう 」としました。イエス様に自分を委ねようとはしなかったのです。ユダはイエス様を大祭司に引き渡したことを後悔し、その責めを自分で処理しようとしたのです。しかし信仰というのは、愚かな自分さえも、固執せずにイエス様に引き渡し、委ねてしまうことなのです。ユダとペテロの違いがあるとすれば、その一点に尽きると思います。
５月２９日（水）マタイ２７章１１節～１４節
ピラトの前のイエス様は、まったく申し開きをなさいません。大祭司たちのなすがままになっておられたイエス様は、ここでも不利な証言を前に、沈黙を守っています。ピラトが不思議がるほどに・・・。嵐を静め、死人を生き返らせたあのイエス様が、一言も口を開かず裁かれています。どうしてイエス様は沈黙を守り続けているのでしょうか？彼らの不当な裁判に、どうして声をあげられないのでしょうか？イエス様の沈黙は、父なる神の変わらぬ意志の現れなのです。それは私たちを愛し、救うために貫かれる「
御子に苦しみを負わせる 」という意志です。子が苦しむ時、それを見ている親はそれ以上に苦しんでいます。神はあなたへの変わらぬ愛を今日も貫いてくださる方であると、心に覚えて一日を歩み始めましょう。
５月３０日（木）マタイ２７章１５節～２６節
バラバと呼ばれるイエスとメシアと言われるイエスと、どちらを取るか（１７節
）と問われています。バラバもイエスという名前だったのですね。問われた群集は、ユダヤの国を力でローマから解放しようと企てた政治犯のバラバを選択しました（２２節）。イエスとは「
主は救い 」という意味の言葉ですが、群集はどんな救い主を求めていたのか、考えさせられます。バラバは、イエス様が身代わりになったことで釈放されましたが、それは私たちのことでもありますね。私たちは、イエス様が私たちの罪の身代わりになられたことで、御赦を受けた者たちですから。
５月３１日（金）マタイ２７章２７節～３１節
ある姉妹から「 つるうめもどき 」のつるで編んだリースをいただいたことがあります。私たちのために生まれてくださったイエス様の誕生を心から感謝しつつ、信仰を込めてこのリースを編んで下さったのでした。総督の兵士たちは、茨で冠を編んでイエス様の頭にかぶせました（２９節）。冠は王を象徴するものなのですが、兵士たちはこの冠を「
侮辱 」を込めて編んだのです。今日、あなたは何をもって、その信仰生活を編み上げようとしているでしょうか？イエス様を落胆させるような、人を侮辱するような言葉をもってでしょうか？それとも、イエス様を喜ばせるような愛の言葉をもって、編み上げようとしているでしょうか？「
私の王の王はイエス様である 」ことを証しするような、愛の言葉をもって編み上げたいものですね。
６月１日（土）マタイ２７章３２節～４４節
十字架にかかられたイエス様を見上げて、そこを通りかかった人々、祭司長、律法学者たちは、嘲って言いました。「
他人は救ったのに、自分は救えない 」（４２節）と。彼らはイエス様を侮辱して言ったのでしょうが、この言葉には「
何という賞賛の言葉か 」、と思わされる響きがあります。私たちは、悲しいかな・・・他人を見捨ててでも自分を救おうとする者です。そんな私たちであると自覚している者にとっては、賞賛に値する言葉としか聞こえません。そして、だからこそ、「
主を信じる者は、だれも失望することがない 」（ローマ１０章１１節）のです。
６月２日（日）マタイ２７章４５節～５６節
「 わが神、わが神、なぜ、わたしをお見捨てになったのですか 」と、イエス様は十字架上で叫ばれました。「
なぜ、この私が・・・」と叫ばれたのです。十字架は、私たちの救いのために必要な事だったからだと簡単に考えることはできません。そうではなく、十字架は、本当は「
あってはならないこと 」だったのです。そうでないと十字架を引き起こした私たちの罪も本来「
あってはならないもの 」だったことが分からなくなります。しかし、その「 あってはならない 」十字架を、神は「 なくてはならないこと
」に変えてしまわれた・・・人が捨てた石を隅の親石にするという、まことに不思議な神のなさり方です・・・それが十字架の真相なのです。十字架はあってはならないことだったという理解は極めて重要です。