2012年5月13日 説教要旨

「 友の必要のために 」　 ルカ１１章５節～１３節　

ひとりの人が真夜中に友だちの家の門をたたき、パンを３つ貸してくれと言う。自分のところに友だちがやって来て、その友に出すものがないから、パンを３つ分けてほしいと言う。その友だちは腹を立て、「面倒かけないでほしい。もう真夜中じゃないか。もう戸は閉まっているし、子どもたちはすっかり眠っているところだ」と答える。しかしあまりにも執拗に戸をたたくので彼は３つのパンを与えたと言うのだ。なぜ、彼は真夜中にパンをくれと訪ねたのだろうか。それは彼自身も困っていたからだ。切羽詰ったやむを得ない事情を持った友を迎えたので、彼はもうひとりの友人のところへ行ったのだ。つまり彼の背後には、行き詰った切羽詰った人間がいた。それで彼は真夜中に友を訪ねたのだ。このたとえ話を通して、イエス様は私たちに問うておられる。祈りというのは一体、何かと・・・。弟子たちはこの世界でただ自分の信仰だけをしっかり守って生きて行けばいいような存在ではない。キリストから遣わされた者として、その遣わされた場所で共に生きている隣人の苦しみや悩み、痛みを共に受け止めて生きて行く。そういう者として私たちは遣わされている。そういう隣人とかかわらないで信仰を守るというのは、そもそもできはしないし、そんな信仰ならば守る必要もないのである。

このたとえ話では、友だちが来たけれども何も出すものがないのである。私たちは隣人の悩みを受け止めて担って生きて行くが、それに応える実力はない。だからもう一人の友人のところに行く。この「もうひとりの友人のところに出かけて行く」ということが祈りなのである。友の困難を受け止めて、いや、受け止めたけれども力がなくて、受け止めきれないでもう一人の友人のところに行く、それが祈り。時々、祈りというのは難しいという声を聞く。あるいは自分はとても祈れないと・・・。しかし本当は祈らないでいることの方が難しいのである。私たちはこんなに大きな問題を抱えているのだから。悩みを抱え、どうにもならない問題を抱えているのだから。隣人の叫びはいつも私たちの耳元に聞こえてくるから。そういう隣人の声を聞くこともなしに快適に気持ちよく生活できている人がいるだろうか。もしいるとしたら、その生活の中に信仰はない。私たちのためにその罪を担ってくださったキリストを信じる信仰はその生活の中にはない。その意味では、私たちはキリストから遣わされて、祈らないではいられないところで生きているのである。

そして同時に、私たちには行く場所があるのだ。もう一人の友人がいる。私たちの声を聞いてくださる方がいる。だからキリストは言われる。「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる」と。信仰というのは、単純に「求めること」である。もうひとりの友人のところに行って求めるのだ。私たちにとって、もうひとりの友人は神様である。たとえの中の友人は待ってはいなかったが、神様は待っていてくださる。神様はそういう方。そして、それが私たちの信仰であり、私たちの信仰のすべて。私たちが友のために何かをする力を十分に持っているということではない。

今朝、合わせて読んだ詩編６８編２０節はこう言っている。「主をたたえよ、日々、わたしたちを担い、救われる神を」。口語訳では「 日々にわれらの荷を負われる主」と訳している。神様は日々、私たちの荷を負われる方。祈りが聞かれるとうのは、まさにそういうことなのである。神様が祈りを聞いてくださるというのは、ただ耳で私たちの祈りを聞いていてくださるということではない。私たちの荷を受け止めて、そして一緒に背負ってくださるということなのである。それが、祈りが聞かれるということ。自分の手に余るようないろんな問題に立ち向かいながら、私たちはこうして立っている。それは、私たちの声を受け止めてくださる方がいるから。私たちの困窮を知って担ってくださる方がいるから・・・だから私たちは生きている。私たちはどんなに困難な問題の中にあったとしても投げ出さない。それは私たちが忍耐強いからではない。この私たちを受け止めてくださる方がおられるから・・・。真夜中に訪ねたって、それをちゃんと受け止めてくださる方がおられるから、私たちは遣わされて生きることを投げ出さないのだ。

「あなたがたの中に、魚を欲しがる子供に、魚の代わりに蛇を与える父親がいるだろうか。また、卵を欲しがるのに、さそりを与える父親がいるだろうか。このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして天の父は求める者に聖霊を与えてくださる」。イエス様は、あなたがたが本当に困窮して神様のところに来るのならば、それはもう聖霊を求めて来らざるを得ないだろうと断定的な言い方をなさる。聖霊を求めないではやっていけないはずだと・・・。ならば聖霊を求めるとはどういうことか。神様が生きて、本当に私たちの傍らにおられるのだということを経験させてくださるのが聖霊の働き。聖霊は、神様がこの困窮の中にあっても共にいて下さり、その荷を私たちと一緒に担っていてくださることを体験させ、分からせてくださる。人のために何も与えるものがない。それは私たちにとっての終わりではない。むしろ出発点。そこからキリスト者はいつも生かされるし、養われる。　

2012年5月6日 説教要旨

「 祈りを教えてください 」　 ルカ１１章１節～４節　

入院をしている兄の病院を訪ねた。その帰りに病床で、主の祈りをいつからか、私は祈るようになった。主の祈り、主イエス様が教えてくださった祈りなので「主の祈り」と呼ばれているが、これはイエス様ご自身も日々、口にしておられた祈りであると言われている。私は今まで、主の祈りは神様の栄光を求める祈りであって、神様のための祈りという思いが強かった。実際、私たちの礼拝式順で主の祈りが奉献の祈りに続いてあるのも、そういう理解を反映してのことだ。しかし最近は、主の祈りは私たちの幸せを願う祈りだという理解が私の中で強くなってきたように感じている。イエス様はあの十字架の上で、私たちのために命まで差し出してくださった方。その方が日々祈っておられた祈りということであれば、それは当然、私たちが幸いに生きることを願うものでないはずがない。ルカはその祈りの内容をマタイのそれよりも短くこう伝えている。「父よ、御名が崇められますように。御国が来ますように。わたしたちに必要な糧を毎日与えてください。わたしたちの罪を赦してください、わたしたちも自分に負い目のある人を皆赦しますから。わたしたちを誘惑に遭わせないでください」・・・。

　まず、御名が崇められますようにという祈りが来る。「あがめられる」というのは、原文ギリシャ語では「聖とされる」という言葉が使われている。神様を聖なる方として、他のものと区別する。神様を、お金だとか、物だとか、あるいは自分、人間とかと絶対に混同しないということである。つまり、神様を神様とするということである。御国が来ますようにという祈りがそれに続く。御国というのは、神様の支配のこと。神様が王として支配される時が来るようにということ。私たち人間は、神様が神様として私たちを支配してくださるとき、そしてその支配に信頼して私たちを委ねて行くときに、幸いに生きることができるのである。いろいろと難しい問題、心を痛める出来事が私たちの人生にはある。それをなくそうとしてもなくならない。だが、そこで信じて身を委ねることができる方がいるなら、自分ひとりですべてのことを担って頑張らないと・・・・と思わないでいいと言ってくださる方が傍らにいてくださるなら、私たちは幸せに生きられるのだと思う。困難な中を、痛みの中を・・・。だからイエス様はこの祈りを祈るようとまず教えられたのだ。私は兄に対しても神様が兄の神様となり、ご支配してくださるならば、病を負いつつの歩みにあっても、兄にも幸いを知ってもらえると信じている。

「わたしたちに必要な糧を毎日与えてください。わたしたちの罪を赦してください。わたしたちも自分に負い目のある人を皆赦しますから 」という祈りが続く。これは私たちが生きるために必要なことを求めなさいという祈りである。私たちが生きる上で、どうしてもなくてはならないものって、何であろうか。それは日毎の糧と罪の赦し。宗教改革者のマルティン・ルターは食事の前の祈りでいつもこう祈ったと言う。「主よ、私たちが生きる上で必要な肉の糧と罪の赦しを今日も与えてくださり、感謝いたします」と。自分には罪の赦しは必要ないとは思わない。本当にそれが必要だって思う。今まで一体、どれだけの人と出会い、そしてその人に傷を残したり、嫌な思いを与えてきてしまったことか。いい出会いばかりではない。思い出すだけでも苦くなるような、そういう出会いを作ってしまった自分がいる。今となっては、もうその出会いを修復することもできなくなってしまった人もいる。そういう自分がなお生きる、生きなければならないというならば、それはもう神様に罪を赦していただくしかない。神様が与えてくださった数々の隣人を自分は傷つけてきた。それは、隣人を傷つけたということにとどまらず、その隣人を与えてくださった神様をも傷つけてきたことなのだ。どうぞ、その罪をお赦しくださいと祈らざるを得ない。神様の赦しがなければ、本当に消えてなくならなければいけない、そういう自分なのである。イエス様は、そういうあなたがなお赦されて、生きることができるようにと、この祈りを祈ることを教えてくださったのである。日毎の糧を求める祈り・・・貧しい家庭で育った子どもの頃を思い出すと、もし自分がこの祈りを知っていたなら、ずいぶん違った歩みが出来たのではないかと思うことがある。必要な求めに応えると言ってくださる方がおられることを知っていたならば、犯さずに済んだ罪もあったから・・・。

　最後に「わたしたちを誘惑に遭わせないでください」という祈りが教えられている。この祈りは随分、極端な祈りではないかと思う。誘惑とある程度戦いながらそこで助けてください、という祈りではない。戦う前から、誘惑が近づかないようにしてくださいという祈りなのである。言って見れば、弱虫な祈りなのだ。自分の弱さを認めるような祈りであって、現代人にはなかなか受け入れられない祈りかも知れない。だが、私たちの人生には困難がつきものだ。その困難に心が折れて、「もうこのような目にはあわせないでください」と叫びたくなることがあろう。イエス様は、私たちが万策尽き、力尽き、無力を徹底して知らされる、そういう場所に立ち至った時にも、なお、祈れる祈りがあるのだということを教えてくださっているのだ。そして、神様はその祈りを聞いてくださる方なのだと。