成瀬教会 ＜聖書日課＞　　１月２０日～１月２６日

１月２０日（月）　詩　編　６４編１節～１１節

   この信仰の詩人は、「 毒を含む言葉を矢としてつがえ 」た人々の悪事を神に訴えています。そのような「 敵の脅威からわたしの命をお守りください。わたしを隠してください 」（２節、３節）と訴えます。戦時中、自分の住んでいた地域が毎日毎晩、太平洋上の敵艦から艦砲射撃を受けた人がいます。ある晩、皆が身を隠しているとき、ひとりだけ集中砲火に身をさらして堤の上を駆け抜けている人がいたそうです。それはその人の母でした。その人の名前を呼びながら命がけでその人のことを捜していたのだそうです。この体験がきっかけとなって、その人は「 神の愛 」を見出すに至ったのだそうです。身を挺してでも我が子を敵の脅威から守ろうとする愛、あなたはこのような愛に守られつつ、今日一日を生きるのです。

（火）　詩　編　６５編１節～１４節

   この詩編は、罪が赦される喜びの満ち溢れを歌っています。それは自然も一緒になって神を賛美していると感じる（１４節）ほどに、この世界を見る目を新しくしています。４節の「 いかに幸いなことでしょう。あなたに選ばれ、近づけられ、あなたの庭に宿る人は。恵みの溢れるあなたの家、聖なる神殿によって、わたしたちが満ち足りますように 」は、罪が贖われ、御側近くにいられることの何ものにも変えがたい幸いを言い表しています。あなたもこのような幸いの中のひとりに数えられているのですよ。

１月２２日（水）　詩　編　６６編１節～２０節

   この詩編の背後には、出エジプトという苦難と救出の出来事が思い起こされています（６節、１２節）。神は時として、ご自身の民を苦難の中を通されることがありますね。「 神よ、あなたは我らを試みられた。銀を火で練るように我らを試された 」（１０節）。キリスト者の生涯は、ハンモックの中で居眠りができるようなものではなく、溶鉱炉の中での精錬であり、修練です。銀が火で練られるように、人の心も苦難の火によって鍛えられます。しかしその火はすべてを焼き尽くして消滅させてしまうことはありません。ただ不純物を取り除けるためだけの火だからです。私たちは苦難の火と二人三脚で人生を歩みます。そのようにして、私たちのうちに「 神の御子の似姿 」が作り上げられて行くのです。

１月２３日（木）　詩　編　６７編１節～８節

   １節に、伴奏付き。賛歌。歌とあるように、この詩編は神殿の礼拝においてよく歌われた詩編のようです。この詩編の終わりは「 神がわたしたちを祝福してくださいますように。地の果てに至るまで、すべてのものが神を畏れ敬いますように 」（８節）と、自分たちの救いが全人類への救いへと広がることへの願いになっています。時として、私たちの信仰は「 わたしの神、私たちの神 」という領域にとどまってしまいます。しかし神は、全人類の神、すべていのちある者の神なのです。次々と敵を生み出していくような世の中にあって、「 全人類の神 」という信仰を掲げて、私たちは今日もとりなしの心と業に生きましょう。

１月２４日（金）　詩　編　６８編１節～３６節

   この詩編は、壮大さと描写の美しさにあふれています。神をほめたたえる賛美の歌とか、神の勝利の歌とか言われています。「 主は言われる。『 バシャンの山からわたしは連れ帰ろう。海の深い底から連れ帰ろう 』」（２３節）。昔、神はエジプトからご自身の民を約束の地へと救い出されました。ここに示されているように、神は連れ帰る神です。あなたが今、どのような山の高みに取り残されていようとも、どのような海の深みに引き込まれていようとも・・・。この世に神の手の届かない地点はありません。いかなる失意の最果てにあったとしても、祈りの旗を立てて揺るがず待ち続けたいと思います。神が連れ帰ってくださるその時を。

１月２５日（土）　詩　編　６９編１節～３７節

   詩人は深い悩みの中にあって祈っています。死を意識するような病の癒しと罪の赦し、そして偽りの非難をする者からの救いなど、一度に重なった種々の苦難からの救出を訴えています。子どもの頃、プールでおぼれかけた経験のある私には２節の言葉は強烈なインパクトをもって迫ります。「 神よ、わたしを救ってください。大水が喉元に達しました 」。私たちの人生を様々な濁流が襲う時があります。そのとき、心の内で密かに自分の支えとしていたものが流されて行きます。そして本当に自分の支えとなるべきものがはっきりとその姿を現してきます。幻影でない、本当の支えが、です。その方に向かって「 わたしを救ってください 」と私たちは切実な思いで叫ぶことができるのです。そしてその叫びは聞かれる叫びとなります。

１月２６日（日）　詩　編　７０編１節～６節

　迫害からの速やかな救助を求めるこの詩編は、詩編４０編１４節から１８節とほぼ同じです。私たちは皆、神に対してはせっかちになりがちですね。「 速やかにわたしを訪れてください。あなたはわたしの助け、わたしの逃れ場。主よ、遅れないでください 」という気持を抱いたことのない人はいないでしょう。しかし神にとって、遅れると言うことは、決して拒否ではないのです。マリアとマルタの姉妹は、弟のラザロが重篤な病を患った時、イエス様の到着が遅かったことを嘆きましたね（ヨハネ１１章）。しかし姉妹たちは主が自分たちの想定よりも遅かったことによって、かえって神の栄光を拝する結果を得たのでした。神が遅いというのは、最善のときが満ちるのを神が待っていてくださるのだと考えるべきことなのです。

先週の説教要旨　「 小舟を用意しよう 」 マルコ３章７節～１９節　

「 おびただしい群衆が、イエスのしておられることを残らず聞いて、そばに集まって来た 」（８節）とある。このようなことが起きるのは、イエス様の時代のことだけではない。今日においても起きる。イエス様がしてくださったことが明らかにされるとき、そこに人々は集まって来る。たくさんの悩み、痛みを覚えている方々が押し寄せて来る。毎日たくさんの人が教会を訪ねて来るわけではない。しかしたった一人の人の悩みを聞いていても、この社会全体が深く傷つき、病んでいることを感じる。そしてその痛みをどこに持っていけば良いのか、迷っているたくさんの人たちの姿が思い浮かぶ。もし、そこに魂の医者であるイエス様の御業が明らかにされるなら、人々は集まって来るのである。ここにはいろいろな地名が出ているが、これは言って見れば「 東から西から北から南から 」という意味で、実に広範囲からイエス様のもとに人々が押し寄せて来たことを示す。

　あまりにもたくさんの人々が押し寄せて来たために、イエス様は群集に押しつぶされそうになった。そこで弟子たちに言われた。「 小舟を用意してほしい 」（９節）と。これはもちろん、群集から逃げてどこかに行ってしまおうと言うのではない。湖に舟を浮かべ、そこから岸に集まる群衆に向かって語ろうとされたのである（４章１節、２節参照）。「 小舟を用意してほしい 」。これが、私たちが今年の活動主題として、イエス様から示されている御言葉である。群集の求めを体全体で受け止めようとしておられるイエス様が、「 あなたたちにも、この群集の悩み、苦しみ、真理を求める切実さが伝わってくるだろう。どうか私と一緒に、この群集の迫りを受け止めてくれ。何も大きな舟を用意してくれとは言わない。あなたたちの持っている舟でいい。あなたたちの持てるものをもって、この私と一緒になって、群集の激しく求めてくる力を受け止めてくれ 」・・・イエス様はそう言われたのである。ここに、私たちの伝道の原点がある。

考えて見ると、イエス様が押しつぶされそうになるというのはおかしなこと。なぜ、神の御子ともあろうお方が押しつぶされそうになっているのか。それは群集、一人一人を愛されたからである。十把ひとからげに扱うのではなく、一人一人を愛されたからである。今日の政治家は、群集（大衆）の力というものをよく知っている。大衆を無視したら、政治家としてやって行けないと心得ている。だがもう一方で大衆を軽く見ていることも事実。選挙の公約違反が横行するのもその現われだろう。しかし主はそのように大衆を扱われない。もし大衆を軽んじているなら、大衆のために押しつぶされそうになることはない。トルンアイゼンというスイスの牧師は伝道において、まとめて人間を扱うなと教える。ひとりひとり、ひざ付き合わせるような言葉を交しながらでないと伝道はできない。教会のひとりひとりが、痛みの中にある人と対話ができるようにならなければ、本当の意味で教会の伝道はではきないと・・・。主が弟子たちにそのことを求められたのだと思う。群集をまとめて扱わず、一人一人を粒だって命を持って生きている者として遇することをお求めになられた。

今日の午後、教会員懇談会を行なう。成瀬教会がこれからの伝道をどのように進めて行くかを、皆で祈り、考えるのだ。具体的な道筋を立てようとしている。私たちが伝道を考える時、帰らなければならない原点がここにあるのである。私たちは群集を十把ひとからげに扱うような伝道はしない。ひとりひとりとの魂の対話を重んじる。その対話へと至るための様々な道筋（小舟）を、自分たちのできる範囲で考え、工夫する。群集に押しつぶされそうになっているイエス様が私たちの助けを求められたのだ。小舟を用意してほしいと・・・・。

イエス様の激しい求めが、１２人の弟子を選んだという１３節以下の記事につながっている。この１２人の名前を覚える必要はない。大切なことは、１３番目のところに自分の名前を入れてみるということである。あなたも小舟を用意する一員としてイエス様に選び出された人間なのである。いやいや、そんな大それたことを私はできないと思わないでほしい。ここに挙げられている１２人の名前を見ると意外なことだらけではないか。普通、何か一つの目的を持った組織を造ろうとする場合、できるだけチームワークを大切にしたメンバーを選んでいくもの。より優れた力を持つ者たちを選抜していくもの。しかし、イエス様の弟子選びの場合、これで本当にチームワークが取れるのかと、多くの成果を挙げられるのか、と思うようなメンバーである。しかも最後に裏切り者のユダの名前が・・・。そう、伝道の教会は最初から問題を抱えつつ、スタートするのである。問題がなくなったら伝道するというのではない。痛みがあり、問題がある、そういう群れに対してイエス様は一緒に伝道しようと声をかけておられるのだ。イエス様がやがてこの群集に押しつぶされてしまうときが来る。それがあの十字架だ。イエス様は人々の痛みや悩みの根源にある罪という大問題を解決するために、すでにこのとき、十字架を見据えておられた。ユダの選びはそのことを暗示する。その主が私たちに呼びかけておられる。小舟を用意してほしいと。私たちはそれに応えて行こう。（２０１４年１月１２日）