成瀬教会 ＜聖書日課＞　　７月７日～７月１３日

７月７日（月）　テモテの手紙Ⅱ　４章９節～１５節

　デマスのことは（１０節）ショッキングです。ある人はこれをデマス病と呼びました。獄中の師パウロを捨てた。迫害に耐えられなかったのか？伝道者としての自分の貧しさに失望したのか？パウロに叱責されたのか？それともテサロニケに愛する女性でもいたのか？パウロは、ただ一言、この世を愛したからだと言います（１０節）。デマスも、一度はパウロと同じように主に献身の誓いを立てたであろうに・・・。デマス病は、いつでもどこでも私たちを襲う可能性があります。牧師であろうと、長老であろうと、信徒であろうと例外なく。牧師を捨て、教会を捨てることがあるのです。神がこの病から私たちを守ってくださるよう祈らずにおれない。

７月８日（火）　テモテの手紙Ⅱ　４章１６節～２２節

　「 わたしの最初の弁明のときには、だれも助けてくれず、皆わたしを見捨てました。彼らにその責めが負わされませんように 」（１６節）。使徒言行録を読むと、パウロは自分がなぜ福音の伝道者であるのかを弁明しなければならない時が何度もありました。しかし誰からも助けられず、たった独りで弁明しなければならなかった。そこでなおパウロが立ち続けることができるのは、主がそばにいて力づけてくださったからです（１７節）。パウロがそのような恵みを体験したのは、パウロが特別だったからではありません。主に祈る者すべてに起きる恵みの事実なのです。ですから、パウロは「 主があなたの霊と共にいてくださるように 」（２２節）と心を込めて祈っているのです。主はあなたのそばにもいて、力づけてくださいます。

７月９日（水）　コロサイの信徒への手紙　１章１節～８節（Ⅰ）

　コロサイの教会は、パウロが伝道者として送り出したエパフラスによって建てられました。パウロは、コロサイの人たちと会ったことはないのです（７節）が、彼らに対して豊かな愛を抱いていたことは手紙から十分に伝わってきます。パウロは、「 あなたがたがキリスト・イエスにおいて持っている信仰と、すべての聖なる者たちに対して抱いている愛について、聞いた 」（４節）と語ります。すべての聖なる者への愛、コロサイの人たちもパウロ同様、まだ会ったことのないクリスチャンに対する愛を豊かに抱いていたのです。クリスチャンは、まだ会ったことのない同胞に対する愛を、豊かに抱けるのです。国内外を問わず。これも恵みです。

７月１０日（木）　コロサイの信徒への手紙　１章１節～８節（Ⅱ）

　「 あなたがたにまで伝えられたこの福音は、・・・実を結んで成長しています 」（６節）。「 福音が成長する 」とは、おもしろい言い方です。コロサイの手紙は、伝統的にパウロが書いた手紙と理解されていますが、そうではないと言う学者もいます。他のパウロの手紙には見られない福音の言葉や思想が現れているからと言うのです。しかし、パウロにも一定の癖、言葉遣いもあるでしょうが、それが生涯変わらないとは決めつけられません。福音は成長するのです。主イエスの福音は生きているから成長するのです。生きているということは、いつも新しい姿を見せるのです。ワンパターンではない。新しい実を結び続けるのです。あなたのところでも。

７月１１日（金）　コロサイの信徒への手紙　１章９節～１２節

  パウロは、会ったことのないコロサイの人たちのために祈ります。パウロが真っ先に祈るのは、教会員の中に神の御心をよくわきまえる知識が占領するようになることです（９節、１０節）。そのように神をよく知る生活の中で大切なもうひとつのことは、「 神の栄光の力に従い、あらゆる力によって強められ、どんなことも根気強く耐え忍ぶように 」（１１節）です。キリスト者の生活において、耐え忍ぶことはとても重要なことです。キリスト者の生活と忍耐は切っても切り離せません。耐えられなくなるとき、キリスト者の生活は曲がってしまうのです。そのためにも神の栄光の力に強められるよう祈るのです。私たちもそのために祈りましょう。

７月１２日（土）　コロサイの信徒への手紙　Ⅰ章１３節～２０節

　「 その十字架の血によって平和を打ち立て、地にあるものであれ、天にあるものであれ、万物をただ御子によって、御自分と和解させられました 」（２０節）。万物の問題は、平和を失っている、神との和解が成り立たなくなっていたと言うことです。万物の支配者として責任を持っている人間の罪により、全て神様に造られたものと神様との関係が根本のところで崩れているのです。そしてもう一度、両者の間に平和を打ちたてるためにどうしても必要だったのがキリストの十字架の血です。万物の創造と支配に立合い、それどころかその根拠となってくださった御子が血を流さなくてはならなかった。私たちの存在は神の揺るぎない愛に支えられています。

７月１３日（日）　コロサイの信徒への手紙　１章２１節～２３節

　「 しかし今や、神は御子の肉の体において、その死によってあなたがたと和解し、御自身の前に聖なる者、きずのない者、とがめるところのない者としてくださいました 」（２２節）。聖なる者（ 神のものとされた者と言う意 ）は、神の前にきずのない者、とがめるところのない者とされています。信仰が成長するにつれ、罪に対する感覚が鋭敏になります。自分の犯す罪に敏感になるわけです。そのとき、果たして自分は本当にきずのない者なのだろうか？という悩みや不安が生じます。それは正常な感覚であり、そのような事を考えたことがないと言うことの方が問題になるわけですが、自分の目に映る現実に逆らってでも、神が自分をきずのない者として見ていてくださることにとどまり続ける（２３節）。それが大事です。

先週の説教要旨　「 神教会の道を示すもの 」 使徒言行録１５章２２節～３５節　

今朝の箇所は、エルサレムにおける教会会議の決定を各教会に伝えている箇所である。あまりたいしたことは書かれていないという人もいるが、そんなことはない。　大切な会議で決めたことを教会員が、各地に散っているひとつひとつの教会がこれを受け入れて、「 これは自分たちの決定だ 」として、その後、それを大切にして行くことができるかどうか、それが出来るようにするために、なお、教会がしなければならないことがあるのではないか。そういうことを学べる箇所である。教会に限らず、どの団体でも会議によって、その団体の意志決定を行なう。しかしその会議にすべての会員が参加するわけではない。そうした場合、会議に参加しなかった人たちが「 私はあの会議には参加していないし、どうせ、上の人たちが決めたことでしょ。私には関係ないわ 」ということでは、困ってしまうのである。皆が、「 我々の代表がそう決めたなら、これは我々の決定として、大切にして行こう 」と、ひとつの心にならなければ、その団体はうまく行かなくなる。そうなるために、会議に出席した者たちは大変、丁寧な心配りをしていることがわかる。

　会議の決定を手紙に記して持って行くのであるが、ただ手紙を渡して、これをよく読んでくださいというのではなく、ちゃんと代表者としてユダとシラスを派遣し、説明をするようにしている。しかもこの人選が素晴らしい。当時の教会には、ヘブライ語を話す生粋のユダヤ人と、どちらかと言うと異邦人寄りの、ギリシャ語を話すユダヤ人とがいた。この２つのグループは日々の配給のことでも対立した過去がある（６章）。今回のエルサレム会議も、簡単に言ってしまえば、ユダヤ人クリスチャンと異邦人クリスチャンとの対立から必要となった会議なのである。生粋のユダヤ人クリスチャンは、主の恵みだけでなく、割礼や律法も守らなければ救われないと主張した。異邦人クリスチャンはそれに反対であった。結果として、異邦人クリスチャンの主張が受け入れられ、両者は仲直りをして、ひとつのところに立った。ユダとシラスはその２つのグループ、それぞれに属する人で、言わば、仲直りの生き証人として、２人が遣わされたのである。実に丁寧に、配慮がなされている。
その結果、手紙を受け取ったアンティオケアの教会の人たちは、その決定を読み、励ましを受けた。さらに２人からの御言葉に基づく説明を受け、励ましに励ましを増し加えられたのである（３１節～３２節）。ここで「 励ます 」と訳されている言葉は「 慰める 」とも訳される言葉である。彼らは慰めと励ましにあふれ、そして喜んだのである。そして会議に出席した人たちとひとつの心になれた。共にひとつの教会を共に造り上げて行こうという思いにまとまったのである。
　本来、教会の会議の決定というのは、「 慰めと励まし 」を与えるものであるはず。なぜなら、教会の会議は神の御心がその決定となることを求めるものである。人間のこうしたいという思いが会議の決定となるのではない。神の御心が会議の決定となるならば、それは必ず慰めと励ましに満ちたものとなるはずである。神が与えようとしておられる、その慰め、励ましを、相手に届くように心を尽くして、その決定の伝達を考える。そのことも会議の中には含まれるのである。
　この箇所を読み返しながら、こんなことを考えさせられた。ユダとシラスは、エルサレム会議の決定を記した手紙を携えて、アンティオキアへと向かった。私たちの人生もユダとシラスのような役目を担っている人生ではないのか・・・。私たちは天井の神の会議の決定、御心が記された手紙を携えて、それをこの地に住む人々に伝える役目を担っている。そのとき、私たちが携える手紙とは言うまでもなく、「 聖書 」だ。聖書には、神様の私たち人間に対する思いがギッシリと込められている。私たちへの御心が記されている。これを手にして読む人たちが慰めと励ましを受け、喜びにあふれる・・・そういう手紙を私たちは預けられているのだ。そしてそれをどのように、届けるか、そこにできるがきりの心と、思いと、力を尽くすのである。天井における神の会議の決定事項は、何よりも、「 神はご自分の独り子の命を惜しまずに与えるほどに、私たち人間を愛し、その愛を惜しみなく、注ぎ込む 」という決定である（ヨハネ３章１６節）。
　私は、今回、成瀬教会の人たちが本当に、わたしたち家族に神の思いを伝えるユダとシラスになってくださったと感謝をしている。成瀬教会の人たちが、病室で苦しむ我が子と私たち家族に、天井の会議の決定、神の御心を祈りの花束という、見える形にして私たちに届けてくださった。ただ、祈っているという言葉だけでなく、祈りをたくさんの寄せ書きという形にして。息子はそれを見て、皆さんの祈りを実感した。私たち家族は、それを見て、励まされ、慰められた。今回、母親の愛と父親の愛の形の違いということを深く感じた。妻は、痛みに苦しむ我が子の痛みを素孤児手も理解したい、今後、二度と頭痛薬を飲まないと言った。母親の愛の形だと思う。しかし、神様の愛は母親の愛の比ではない。それとは比べものにならないほど、深く、広く、高い。そして皆さんはその愛を息子に知らせてくださったのである。心からの感謝にあふれている。そしてこれからも、いろいろな人のユダとシルワノになってくださることであろうと私は確信する。

                                            　（２０１４年６月２９日）