成瀬教会 ＜聖書日課＞　　１１月１８日～１１月２４日

１１月１８日（月）　詩　編　１編１節～６節

   今日から詩編を読みます。詩編の言葉は、ユタヤ人たちが祈りの言葉として用いたり、賛美の言葉として用いたりしたのです。そのことは２節の「 主の教えを愛し、その教えを昼も夜も口ずさむ 」という言葉にも表れていますね。「 主の教えを愛し、その教えを昼も夜も口ずさむ人。その人は流れのほとりに植えられた木。ときが巡り来れば実を結び、葉もしおれることがない。その人のすることはすべて、繁栄をもたらす 」（２節、３節）。主と親しく生きる者には、実を結ぶという約束が与えられています。しかし、ときが巡り来れば・・・とあるように、急いではなりません。寒い冬、暑い夏、それらのときを経て、実りの秋が訪れるように、私たちにも「 待つ 」ということが必要なのです。待ち通したときに、あなたの人生にも、豊かな実が実るのです。

１１月１９日（火）　詩　編　２編１節～１２節

   この詩編は、神様が支配される歴史の壮大なパノラマを描いて見せているものですが、イエス様がすべてのものの王として即位されたことを預言したものとしても理解されています。それにしても「 なにゆえ、国々は騒ぎ立ち、人々はむなしく声をあげるの 」（１節）でしょうか。人間は神様に与えられた知性を用いて、原子力を開発し、臓器すら移植できるようになりました。しかし世界の１／３と言われる飢えた人の額のしわの意味が分からず、核で脅し合うことをやめようとせず、平和運動を展開する人たちが争っているのが実情です。歴史を支配しておられる方を忘れる時、人は騒ぎたち、空しい声をあげざるを得なくなるのです。

１１月２０日（水）　詩　編　３編１節～９節

　　ダビデは息子に王位をつけ狙われる中で、「 主よ、わたしを苦しめる者はどこまで増えるのでしょうか 」（１節）と言いました。私たちは自分を悩ませる事があると夜も眠れなくなりますね。ダビデはこの状況で「 身を横たえて眠り、わたしはまた、目覚めます。主が支えていてくださいます 」（６節）と告白します。悩み事の多くは、自分が悩んだところでどうにもならないことが多いものです。むしろ、その悩み事をも支配しておられる主を信頼し、委ねて眠ることです。ダビテはそのことをよく悟っていたのです。

１１月２１日（木）　詩　編　４編１節～９節

　「 主よ、わたしたちに御顔の光を向けてください 」（７節）。このダビテの祈りをあなたはしたことがありますか。暗く沈んだ顔で街中を歩く人たちが増えましたね。あなたもそのような人たちのひとりになっていませんか。「 主を仰ぎ見る人は光と輝き、辱めに顔を伏せることはない 」（詩編３４編６節）とあるように、輝く主の御顔を拝する者は、自分の顔にも輝きを取り戻します。エマオ途上の二人の弟子たちは暗い顔をしていたけれども、輝く明るい顔に変えられましたね。さあ、私たちも「 主よ、わたしたちに御顔の光を向けてください 」と祈りましょう。

１１月２２日（金）　詩　編　５編１節～６節

　　「 主よ、朝ごとに、わたしの声を聞いてください。朝ごとに、わたしは御前に訴え出て、あなたを仰ぎ望みます 」（５節）とダビデは祈りました。朝ごとに、私たちの声を聞いてくださる神様がおられます。私たち信仰者の一日は、自分ひとりで始めるのではなく、朝ごとに私たちの声を聞いてくださる方と共に始まるのです。自分の思いや決心から一日を始めるのではなく、神様にあなたの声を聞いていただくことから、あなたの一日を始めてみませんか。今までとは全く違った一日を歩めたと、夜、床に就くときに感謝で一日を終えることができますよ。

１１月２３日（土）　詩　編　６編１節～１Ⅰ節

　「 主はわたしの嘆きを聞き、主はわたしの祈りを受け入れてくださる 」（１０節）。この詩編の詩人は、深い嘆きの中にいたようです。「 主よ、いつまでなのでしょう 」（４節）の言葉からは、詩人の心の中で、期待する心と失望する心が綱引きをしている様子が想像されます。３節に、「 主よ、癒してください 」との言葉がありますから、この詩人は病気に苦しんでいたのでしょう。６節からは死の予感さえ感じさせられます。嘆きに遭遇しない人生はありません。大切なことは、その嘆きを祈りとして神様の御前に注ぎ出すことです。嘆きを祈りに！！使徒パウロは伝道の妨げになるような病を担っていました。その「 肉体のとげ 」を取り去ってくださるようにと、神様に祈る中で、私にとって「 病気は恵みだったのだ 」という発見に導かれたのです（Ⅱコリント１２章７節以下参照）。嘆きを祈りにしてみませんか。

１１月２４日（日）　詩　編　７編１節～１８節

　第７編は「 訴えられる者の祈り 」と言われています。ダビデは何もやましい心も、謀反の企てもないのに、サウル王から疑われ、いのちをつけ狙われてしまいました。そういうとき、私たちだったら、どうするでしょうか・・・。ダビデは人の「 心とはらわたを調べる方 」（１０節）の御前に自分を持って行きました。私はかつて胃カメラを飲んだことがありました。もちろん、楽しい経験ではありませんでしたが、疑いのあるはらわたを調べてもらったわけです。その結果、「 異常は認められませんでした。あなたの胃は牛の胃のように立派です 」との診断をいただき、戸惑いつつ？？、安堵した経験があります。誤解されたり、疑われてしまうとき、私たちはまず、魂の医者である方のところに赴きましょう。主がすべてを知っていてくださるところから始めるとき、私たちの心は平安に支えられます。

先週の説教要旨 「 この名のほかに 」 使徒言行録４章１節～２２節

   使徒言行録４章には、エルサレムの神殿において足の不自由な男の人を癒したことがきっかけになって、ついにペトロたちが逮捕され、裁かれるに至った経緯が記されており、そのときの弁明がイエス・キリストを証しする伝道になったことが伝えられている。この箇所から伝道ということを学んでみたい。

　ペトロたちを裁いた議会の議員たちは、何の権威によって、だれの名によってあのような奇跡をしたのか、と尋問した（７節）。それに対して、ペトロは「 あなたがたが十字架につけて殺し、神が死者の中から復活させられたあのナザレの人、イエス・キリストの名によるものです。・・・ほかのだれによっても、救いは得られません。わたしたちが救われるべき名は、天下にこの名のほか、人間には与えられていないのです 」（１０節、１２節）と答えた。福音を語るときに、しばしば問われるのは、世の中にたくさんの宗教があるのに、なぜ、キリスト教でなければ救われないのか、ということである。自分たちの信じる宗教でなければ救われないなどと言うから宗教の争いが起きるのではないか。もっと他の宗教に対して寛容になるべきだとの非難も聞こえてくる。しかし教会は「 この名のほかに救いはない 」ということを大切に信じてきた。私たちもこのことをよく心得ていたい。しかしこのことは礼儀知らずに、乱暴に他宗教を退け、非難するような傲慢な言葉を口にして良いということではない。いつも謙遜でいなければならないし、他の宗教の人にこのことを説得することはできないのである。この主張は信じてみないと分からないのである。信仰生活を重ねて行く中で、「 私はこのキリストによる以外には決して救われ得ない人間であった 」と、その認識が深まる中で得ることができる確信なのである。だから信じてみないと分からない、納得できないことなのである。だが、この確信がないと伝道の意欲が薄れてしまうのも事実。だから私たちは「 キリストによる以外には私は決して救われ得ない人間であった 」との、イエス様との結びつきを日々、深めて行きたいと願う。

　イエス様の裁判の場では、怖くなってイエス様を見捨てて逃げ出したペトロたちが、ここでは堂々と裁きを受け、イエス様のことを証言している。驚くべき変化である。８節に「 そのとき、ペトロは聖霊に満たされて言った 」とあるように、この変化は聖霊による御業なのであり、伝道というのは聖霊に満たされないとできないということなのである。しかし聖霊に満たされさえしたら、誰にだって伝道はできることなのである。そう、弱さを抱えている私たちであっても・・・。聖霊に満たされるとは、ここでは「 主イエス以外に救いはない 」と信じて、主に身を委ねること。ただそれだけのこと、そしてその主に用いられて生きることである。「 議員や他の者たちは、ペトロとヨハネの大胆な態度を見、しかも二人が無学な普通の人であることを知って驚き、また、イエスと一緒にいた者であるということも分かった 」。イエス様と共にいた・・・今もイエス様と共にいる・・・ペトロたちはそれ以外に何もない人なのである。主の御名が私たちのすべてだと言っていい。そういう私たちになっている。その時、伝道の不安も、迷いも、破れもまた主に背負われている。そのすべてをまるごと、主が受け入れ、用いてくださる。だから私たちにも伝道ができるのである。

１３節に「 ペトロとヨハネの大胆な態度を見 」とある。人々に向かって大胆に語るペトロ、そうやって伝道する者と共に、ここにはもうひとり、違った形で伝道の働きを担っている者がいる。生まれつき足不自由であった男である。彼については「 しかし、足をいやしていただいた人がそばに立っているのを見ては、ひと言も言い返せなかった 」と記されている。この人は何も語っていない。黙って立っているだけ。しかしイエス・キリストの力によって生かされて、今こうして自分はあるのだということを、その存在を通して語っている。伝道する人生というのは、立派な人格者になるということではない。優れた人物、ひとかどの有能な人物になることでもない。むしろ、主イエス以外には何もない人、主イエスの救い以外には、究極的には何もない「 ただの人 」になることではないか・・・。そしてそれは「 不思議な人間 」になることなのである。人々はペトロたちを見て驚いた。不思議に思ったのである。どうしてあのような無学のただの人があんなにも大胆に、雄弁に・・・・。それは説明のつかないことであった。キリスト者というのは、説明がつかない人生を生きるのである。その人生は「 ただ、イエス・キリストと一緒にいた 」ということからだけ、説明がつくのである。主イエス様が共にいるということを抜きにしたら、説明のつかない人生を送るのである。それ以外の尺度をあてがうと理解できないのである。ずいぶん無駄に見えるということもあるだろう。変わり者に見えるということも、愚か者に見えるということもあるだろう。世の知恵からすれば、なんともったいない、なんであそこまで・・・と不思議に思われることが多々あろう。私たちキリスト者は、主イエス様が共におられるということからしか、理解できない人生を生きる。しかしそうやって生きる人生は素晴らしい人生であり、人々を驚かせ、惹きつける何かを持つ人生なのである。（２０１３年１１月１０日）