成瀬教会 ＜聖書日課＞　　９月２日～９月８日

９月２日（月）フィリピの信徒への手紙　３章１節～１１節（Ⅱ）

　信仰を持つと、自分に対する見方、自分の人生に対する見方が変わります。以前のパウロは、生粋のユダヤ人であること、律法をきちんと守れるということの中に、自分自身の価値を見出していました。しかし今は、そのようなものにこだわっていたらかえって自分が殺されてしまうと思うほどに、それらのものを無意味なものと見ています（８節）。それは、「 キリストの内にいる者と認められるため 」です（９節）。９節の文は、「 キリストのうちに自分が発見される 」と、訳すことができます。パウロは、あの失われた羊のたとえのように、キリストの懐に抱かれている自分こそが、本当に価値ある自分自身の姿であることを発見したのです。あなたは本当の自分をどこに見ていますか？キリストの中？それとも自己の能力の中ですか？

９月３日（火）フィリピの信徒への手紙　３章１２節～１６節

　完全という言葉が１２節と１５節に出てきます。１５節では、１２節とは違う意味で使われていて、「 自分は十分ではない 」ことを知っている、その意味での完全を指しています。ソクラテスの「 無知の知 」に似ています。「 神がキリスト・イエスによって上へ召して、お与えになる賞を得るために、目標を目指してひたすら走ることです 」（１４節）。パウロは、キリスト者は皆、神の召しに真剣に応えてひたすら走るのだと言います。ある婦人が教会での自己紹介で「 私は単なる主婦ですが 」と言ったのを聞いた牧師は、それは大きな間違いだと言って正されました。主婦として生きることもまた神の召しの中にあるのですから。あなたの召しは何？

９月４日（水）フィリピの信徒への手紙　３章１７節～１９節

　「 何度も言ってきたし、今また涙ながらに言いますが、キリストの十字架に敵対して歩んでいる者が多いのです。彼らの行き着くところは滅びです 」（１８節～１９節 ）。キリストの十字架に敵対する者・・・この言葉を思うと、涙があふれてしまうパウロ。そうです。かつては、パウロ自身がそのような歩みのただ中にいたのです。そのような自分が主の憐れみによって救われたことを思うと、敵対者を非難する言葉ではなく、とりなしの言葉として「 彼らの行き着くところは滅びです 」と語らずにおれないのです。まだ信仰を持っていない家族や友人に対して、パウロと同じところに立って、とりなしの言葉を語りたいものです。

９月５日（木）フィリピの信徒への手紙　３章２０節～４章１節

　「 しかし、わたしたちの本国は天にあります。そこから主イエス・キリストが救い主として来られるのを、わたしたちは待っています 」（２０節）。信仰者の本国、すなわち故郷は天にあります。だから私たちの最終の望みも、私たちの最大の喜びも天にあるのです。パウロは、自分の願いが世を去ってキリストと共にあることだと言っていました（１章２３節）。人間の生活は、決して見えるところだけではありません。目に見えない信仰の世界こそ、人間の生活を支える力であり、まことの世界なのです（ ヘブライ１１章１節～２節参照 ）。天を望みとしてこそ、地上の生活も確かなものとされます。あなたの望みは、どこに根差しているでしょうか？

９月６日（金）フィリピの信徒への手紙　４章２節～７節

　２人の婦人の名前が出ています（２節）。 教会の中でも中心的な働きをしていた人たちのようですが、激しく対立し合っていました。教会の働きに深く入り込むと、同じ信仰の仲間であってもうまくいかないことに直面します。かかわりが深くなると、難しさも出てくるのです。時には、この問題はどちらかが天に召されないと解決しないと思わされることもあります。しかし、パウロは望みを抱いて語ります。５節、「 広い心がすべての人に知られるようにしなさい 」。なぜ、争うのか？心が狭く、人を心に迎え入れることができないからです。あの人はいいけど、この人はだめと、除外したくなる。「 全ての人が、あの人から自分は除外されていない 」と感じることができるようにしなさいと言うのです。そこで大事なのは、感謝を込めて祈ることです。それは、神様が与えてくださっている状況を、そのままうなずいて、神様に対しても心を広げて受け入れるということです。解決への第一歩です。

９月７日（土）フィリピの信徒への手紙　４章８節～１４節

　「 わたしは、自分の置かれた境遇に満足することを習い覚えたのです。貧しく暮らすすべも、豊かに暮らすすべも知っています。満腹していても、空腹であっても、物が有り余っていても不足していても、いついかなる場合にも対処する秘訣を授かっています 」（１１節、１２節）。何と魅力的な言葉でしょう。このことを全ての人が習い覚えたら世界はかなり変わるのではないでしょうか。パウロは、いろいろな境遇に自由に対処する秘訣があると言います。その秘訣は、「 わたしを強めてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です 」（１３節）。「 自分の置かれた 」とあるように置いてくださった方は、対処する力をも与えてくださるとの信仰です。

９月８日（日）フィリピの信徒への手紙　４章１５節～２３節

　パウロはフィリピの教会の人たちが自分のために物質的な援助をしてくれたことに感謝を表わしています。しかし、よく読んで見るとパウロの喜びは、フィリピの人たちがひとりの伝道者に対して、このような行為をするに至るまでに成長したことを神に感謝していることが分かります。１７節の訳はあまり良い訳ではありません。直訳すると「 私が求めているのは、あなたがたの勘定を増やしていく果実なのです 」となります。パウロは、すべてのことを神との関係においてとらえているのです。１９節の言葉は、心底、私たちを励ますに十分な御言葉ですね。

先週の説教要旨　「 絶えず宮にいて 」ルカ２４章５０節～５３節

   イエス様の昇天の場面。とっても印象的なのは、弟子たちが喜びにあふれていたことである。本来、これは別れの場面。通常、別れは悲しみが伴うもの。弟子たちにとっては、これでイエス様が本当に見えなくなってしまうのだ。困難な信仰の課題が始まるように思える。彼らは狼の群れの中に紛れ込んだ羊のようになるのである。にもかかわらず、弟子たちは大きな喜びにあふれている。弟子たちは、もうこれでイエス様を見ることができなくなる。私たちもイエス様を見ることはできない。その意味では、弟子たちは私たちと同じところに立ったのである。しかし喜びにあふれている。言い換えると、弟子たちのその喜びは私たちも同じように与ることのできる喜びなのだと言うこと。その喜びはいかなる喜びであって、何を根拠としているのか、ルカ福音書を読み終える締めくくりとしてそのことを心に留めたい。

別れの場面というのは、相手の姿を見るのはこれが最後だと思って、一生懸命その姿を心に焼き付けようとするもの。弟子たちに深く心に焼き付けられたイエス様のお姿は、手を挙げて祝福しながら天に上げられて行くお姿だった。自分たちを祝福しながら天に上げられるお姿・・・。イエス様の祝福に応えて、弟子たちはイエス様を伏し拝んだのち、エルサレムに帰り絶えず神殿の境内にいて、神をほめたたえていた。祝福する、ほめたたえる、これらの言葉は原文ギリシャ語では同じ言葉で、「 よいことを言う 」、となっている。イエス様が人間に向かって、よいことを言うときには祝福となる。人間がイエス様に向かって、よいことを言うときには賛美となる。互いによいことを言い合っている。深い交わり、絆を感じさせられる。地上のいかなるものをもってしてもイエス様によって示された神の祝福から私たちを引き離すことはできない。神の祝福・・・私たちの礼拝は、最後に祝福で終わる。主が与えてくださる祝福が告げられる。礼拝堂を出て帰っていくこの世の生活は、なお涙あり、苦しみあり、疑いあり、不安あり、怒りあり、単純にいつも楽しく生きていけるわけではない。簡単に喜びをもって受け入れられるわけではない。聖書を学ぶことで知る正義感や愛の理解からすれば、疑問ばかりということになり、かえって受け入れがたく、厭世的にさえなると思う。逃避したくなる。しかし私たちは主の祝福を知っています。復活の主の祝福を受けているのである。オリエンテーションという言葉がある。何かの集会などをするときに、その集会全体を方向づけ、目的にいたるための具体的な道筋を示すために行なうもの。オリエンテーション、もともとはラテン語の「 オリエンス 」、「 昇る 」という言葉から生まれた。太陽は東から昇る。そこから、東という意味も持つようになった。教会は古来の伝統として、「 東 」に向けて会堂を建てることを大切にしてきた。なぜかと言うと、イエス様は明け方早くに復活された。あたかも、陽が昇るように・・・。それで私たちの信仰生活は、この復活の主によって方向づけられ、進むべき道筋も与えられている、そういう信仰を言い表そうと、会堂を東に向けて建てることを大切にしたのである。私たち生活は、復活の主によって支えられ、私たちもまた主と同じように、復活する。復活の命に向けて方向づけられている。そういう祝福の中に、すでに私たちは生き始めている。その事実は、なお涙あり、苦しみあり、疑いあり、不安あり、怒りあり、の生活をしていても、決して奪われることはない。変わることはない。今ひととき、私たちの生活に涙があり、苦しみがあり、疑いがあり、たとえ不安や怒りがあったとしても、その根底においては悲観的ではないのである。私たちは祝福に向けて進んでいるのだと、主の祝福を信じていいのである。

黒人解放運動で大変大きな働きをしたＭ・ルーサー・キング牧師は、メンフィスのうらぶれたモーテルで銃弾に倒れた。友人たちが泣き叫び、その傷口を手で押さえる中、バルコニーの手すりから不恰好に脚を突き出したまま、大量の血を流してキング牧師は死んだ。信仰を持たない人々は、彼の人生を総括する言葉として「 彼は多くの人の期待を集め、事実その期待に応えつつあったのだが、道半ばにして暗殺者の手に落ちた。まことに悔しい、残根でならない悲惨な最期を遂げてしまった 」と書き記した。しかし神の祝福を信じる人間は、そうではなかった。キング牧師が長く仕えていたアラバマ州のバプテスト派の教会には、キング牧師を記念して彼の等身大の壁画が２階から１階へと降りる階段の壁に描かれている。その姿はバルコニーの手すりから不恰好に脚を突き出したあの姿ではなく、クリーム色のガウンに身を包み、祝福の手を大きく広げ、黒人のキリスト者たちに囲まれながら、雲の中へと引き上げられて行く姿である。キング牧師が天に上げられる姿を描いた人たちは、手を広げて弟子たちを祝福しながら、天に昇られるイエス様のお姿を心に描き、その祝福の中にキング牧師も置かれていることを信じたのである。キング牧師だけではない。ここに集まっているイエス様を信じる私たちも、同じこの祝福の中に生きている。そした絶えず宮にいて上神をほめたたえて生きるようにされたのである。そう信じてよいのである。私たちの人生という名の楽譜には、神の祝福のフラットがその初めにつけられていて、私たちの人生全体を支配しているのだ。暗く沈んだ曲調のときにもその支配は変わらずに続いているのだ。（２０１３年８月２５日）