2012年9月23日 説教要旨

「 喜びを分かち合われる神 」 ルカ１５章８節～１０節　

　親は子どもに似てくる。小さい頃は、顔立ちが似ているだけだが、成長するにつれ、声やしぐさまでそっくりになる。親はそれを喜びとするものだが、信仰にも同じことが言える。私たちが信仰を持つと、私たちは神の子として新しく生まれる。そして信仰が成長するに連れて、親である神に似てくる。イエス様に似ると言ってもいい。だから誰かに「イエス様は一体どういう方か」と問われたとき、「私を見れば、イエス様という方がどういう方であるか分かります」と答えることができるのだ。例外なく、皆そう言えるのだ。そのことを否定することは一見、謙遜であるかのように思えるが、むしろイエス様の恵みの力を軽んじる傲慢なのである。

では一体、イエス様のどこに私たちは似ると言うのか。今朝のたとえ話は、そのことを明確に語っている。ある人がドラクメ銀貨を１０枚持っていた。そしてそのうちの１枚をなくしてしまい、必死になって家の中を捜す。見つけたら友達や近所の女たちを呼び集めて、一緒に喜んでくださいというたとえ話である。先週読んだ「いなくなった１匹の羊」のたとえでも、「見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください」とあった。こうして見てみると、私たちがイエス様に似るということが、どういうことかがはっきりしてくる。つまり、私たちはイエス様と同じ喜びを知る。同じ喜びを喜ぶようになる、その一点において、イエス様に似るのである。　救われた人がいるときに、「ああ、あの人と共にイエス様がいてくださるのだ。あの人の傍らにイエス様がいて、あの人の深い慰めとなってくださっているのだ」、それを心から喜ぶということ。病床で長く苦しんでいる信仰の仲間がいる。「あの人に寄り添うようにイエス様が傍らにいてくださり、共に悲しんでくださっているのだ」、それを喜ぶ。不安を抱いている者がいる。「その不安のただ中にイエス様も立ってくださり、恐れるなと、声をかけてくださっている」。イエス様が、そうやってひとりひとりを捜し出し、その傍らに共にいてくださるようになる。そのことを私たちは何よりの喜びとする。イエス様の元を離れていた者がイエス様に共にいるようになることを喜ぶのである。その一点において、私たちはイエス様に似るのである。

　このたとえ話では、一緒に喜んでほしいと言われているが、一緒に捜してくれ、捜す労苦を共にしてくれとは言われていない。捜して見つけるための労苦は、持ち主だけが担っている。この女性はともし火をつけて捜す。家の中で捜しているのだが、当時の貧しい家なので窓がない。薄暗い部屋の入口の戸を開けて、狭い戸口から入り込む光だけでは小さな銀貨は到底捜せない。そこでともし火をつけて、家中をホウキで掃く。家財を注意深く動かしながら、掃いて捜す。床は石地だから注意深く掃いているうちに、ひょっとすると銀貨が石に当たり、カチンと音を立てるかも知れない。だから聞き耳を立てて掃く。彼女はたった１枚の銀貨を目で捜し、手で捜し、耳で捜し、体全体で捜している。たが、その労苦は持ち主だけが担う。長い間、この御言葉は私にとって謎であった。だが、こういうことではないかと思う。　悲しいことだが、私たちには失われたひとりの者を連れ戻すまで追い求め続けるということに限界がある。弱さという限界、愛の貧しさという限界、あるいは罪に支配されてしまうという限界があって、イエス様と一緒に最後まで追い求めていくことがではない。どこかで限界になり、それ以上、心も体も動かなくなるのである。イエス様はその限界を越えて、あなたがボロボロになってしまうまで、一緒に捜してくれないと困るよ」とは、おっしゃられないのである。むしろ「ここから先はあなたたちが追い続けることができないだろう。ここから先は私が行くから、あなたたちはここでまっておれ 」、そう言って私たちが行くことの出来ないところまで、イエス様は追い続けてくださる、そういうことではないかと思う。私たちは、イエス様が担われる捜す労苦を私たちもできうる限り担いたいと思う。しかしそうできない私たちの現実があることを正直に認めなければならないと思うし、イエス様はそういう私たちのことを退けてしまわないのである。このたとえでは、捜す労苦を担っていない者たちが同じ喜びに招かれる。あなたは同じ労苦を担っていないから喜ぶ資格はありませんよ、とはならないのである。

かつて求道者の一人の青年を最後まで追い求めきれないという辛い体験をした。そのときの裏切り者のユダを追い続けられたイエス様と出会った。ユダの後を追いかけるようにして、ユダが木に首を吊って死んだ数時間後に、ご自分も十字架の木に自らを吊るされたイエス様。それまるで陰府にまでユダを追い求めて行かれたかのようであった・・・。後に、その青年はイエス様が捜し抜いてくださり、洗礼へと導かれた。本当にひとりの失われた人を捜し、最後までそれを追い求め続けるのは、愛なしにはできないこと。教会学校の子どもたちを引率して遠足に出かけ、迷子を出してしまったときの経験をある牧師が語っている。交番に届け出たが、「どんなズボンをはいていたか、靴は、リュックの色は・・・」と聞かれ、ひとつも答えることができなかったと言う。しかしその子の母親は電話口ですべての問いに答えることができた。本当にその人に向かう愛がなければ、捜す手がかりさえも見つけられない。しかしイエス様にはそれがおありなのだ。

2012年9月16日 説教要旨

「 見つける喜び失う悲しみ 」 ルカ１５章１節～７節　

　いなくなった１匹の羊を捜す羊飼いのたとえ話、幼い頃から教会学校に通っていた経験のある方は、この話を何度も聴いたことがあり、このたとえ話を題材にした賛美歌もよく歌ったことがあるだろう。子どもたちの大好きなお話のひとつである。イエス様も、このお話をするのは、大好きであったと私は思う。迷い出ていなくなった１匹の羊を捜し求める羊飼いの姿、「これは私のこと。私の全生涯をあらわしている物語」、そんな思いでこれを繰り返し、事あるごとに語られたに違いない。それを裏付けるように、この話はマタイとルカでは、別々の聴き手に対して語られている。マタイでは弟子たちに向けて、そしてルカではファリサイ人、律法学者に向けて語られている。「徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、『この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている』と不平を言いだした。そこで、イエスは次のたとえを話された」（１節～３節、）。徴税人や罪人と呼ばれる人たちはイエス様に関心を持ち、この人の話なら聴いてみたいと集まって来たのである。徴税人、罪人と呼ばれる人たちは、当時の社会の中で、神に背いた売国奴であり、神の律法を無視する、ユダヤ人の誇りを捨てた人たち、神様が決して関心を持たないような人たちと見られていた。周りの人たちから何の関心も寄せられない、無関心にされていた人たちであった。だが、そんな自分たちでも、このイエスという方は私たちに関心を持ち、まるで家族の一人であるかのように接してくれるらしい。そんな噂を聞いて、彼らはイエス様の元に集まって来ていたのである。しかも食事まで一緒にしている。ユダヤの社会では、共に食事をするというのは、その人と運命を共にするというとても強い意味があった・・・。そういうイエス様を見てファリサイ人たちは不平を抱いた。「曲がりなりにも神の律法を教えている人間が、なぜ、そんなことをするのか。それは、われわれの地位をおとしめるような行為ではないか」と・・・。そこで、イエス様はこのたとえをお語りになった。私にとって、この人たちはいなくなった１匹の羊に等しい。私はこれらのいなくなった１匹を連れ戻すために、捜し求めているのだ。そして、もし見つかったら、喜んで、近所の人たちを招き、一緒に喜んでくれと言う。あなたがたは、今、こうして彼らが私と共に食事をしているとき、天に、どれほどの喜びが起きているか、想像もできないのかと問われるのである。

　イエス様はこのたとえを通して、私たちに天を覗き見させてくださっている。しかも、そこで聞くのは思いがけなく、私たちに関心が注がれているということ。この地上に生きている私のために、天で心を煩わせる方がおられる。しかも、私たちを十把ひとからげにしてではなく、ひとりひとりに心が向けられていると。この私のために心を煩わせる神様がおられると言うのだ。私たちは、自分がどう思われているか、ということを随分気にするところがある。朝から晩まで、ほとんど、そのことばかりを気にしているのかも知れない。だから「誰々さんがあなたのこと、こんなふうに言っていたわよ 」などと聴いたときには、顔は平静を装っても、心の中はピリピリと神経を立てる。そして、それが思わぬ誤解を生んだり、いさかいの種になったりすることがある。そんなふうに自分のことを周りの人が、どう考えているかということは、それこそ病的に神経質でさえある私たちなのだが、神様がそんな自分のために、どんなに深く心にかけていてくださるかということについては、まことに呑気なのではないだろうか。神様は私たち、ひとりひとりの生活に心を注いでくださっている。誰にも見えないところで、あなたが心の中だけで流す涙に、神様は目を留めてくださっている。誰も理解してくれないような私の苦しみに、神様のまなざしが注がれている。こんなに無数の人々の中で、何でこの私に・・・と思うかも知れないが、あなたは確かに神様にとって特別な１匹、９９匹を野原に残して、追い求めるべき１匹なのである。

　この羊飼いがいなくなった１匹を見つけたときの喜びようは、半端ではない。しかしそれは裏返すと、失っていたときの悲しみはそれほど深かったということ。見つける喜びと失う悲しみは、表と裏の関係。信仰とは、自分が神のもとから迷子になり、失われた状態にいる時、深い愛に突き動かされて私たちを捜し求める方がいることを知ることではないか。そのことを喜んで受け入れることではないか。それが信仰。このたとえ話の結語には、悔い改めという言葉が出てくるが、このたとえ話では、悔い改めは、徹底して受け身である。悔い改めとは羊飼いの愛に心を開くということでしかない。この愛を受け入れ、愛に求められ、愛に連れ戻されることなのである。イエス様は、このたとえ話をファリサイ人たちに対して語られた。彼らは、罪人や徴税人を失われている大切な１匹とはみなしていなかった。だからイエス様は語られた。「あなたがたの中に・・・いるとして・・・見失った１匹を捜しまわらないだろうか」と・・・。彼らを失われた１匹とみなして欲しい。私と一緒になって彼らを求めるものになってほしいと。羊飼いは失われた羊を求めれば求めるほど、自分自身を危険にさらし深く傷ついて行く。その道は最後には十字架へと至る。私たちはそのようして見つけられた者なのだ。