2012年5月20日 説教要旨

「 神の国はここに来ている 」　 ルカ１１章１４節～２８節　

　１９世紀末から２０世紀はじめにかけて活躍した牧師ブルームハルトは、癒しの賜物を与えられていたのだが、ある時からその賜物を封印してしまった。癒しを求めて集ってくる人たちの心の中に、神に従おうという思いではなく、都合よく神を利用しようという思いがあることに気がつき、ひどく心を痛めたからだった。今朝の箇所には、イエス様の悪霊追放の御業を神の業ではなく、悪霊の頭の力による業だと非難するやからが登場する。イエス様は、もし悪霊の頭の力を借りて悪霊を追い出しているならば、悪霊の軍団の中で内輪もめが起きて、悪霊の軍団は立ち行かなくなると反論される。よく考えてみれば、それくらいのことはすぐに分かろうものだが、なぜ、彼らはイエス様の働きを正当に評価し、受け入れることができなかったのだろうか。それは、イエス様の働きを認めることは彼らにとって不都合であったからである。イエス様の権威を認めるということは、宗教的指導者としての自分たちの立つ瀬がなくなってしまうことを意味した。イエス様はことごとく彼らの指導に反することをなし、また語っていたのだから・・・。それで彼らはイエス様の働きを、これは他の誰にも真似できないと認めざるを得ないと思ったにもかかわらず、これは悪霊の頭の業だと言い張ったのである。自分にとって都合がいいか、悪いかということだけで、神のなさることを見ようとすると、それはもはや信仰ではなくなってしまう。信仰は、自分に都合が良かろうが、悪かろうが、神のなさることを信頼するところにある。もし自分の都合のいいときだけ、神に関わるという姿勢だけならば、それはとっても危険である。２４節以下の悪霊が戻って来るというユーモラスなたとえは、そのことを言っていると読むことができる。ひとたび、イエス様の力によって自分をきれいにしていただいたのに、その後、自分の都合だけで神にかかわったり、かかわらなかったりするために、事をもっと悪くしてしまう。つまり、神への信頼が失われてしまい、再び神以外のものに支配されてしまうのである。そのような事態に陥らぬよう、ひとたびイエス様の恵みに与ったならば私たちは次のステップへと飛躍することを求めよう。そのままの状態でいることは危険なのである。

では次のステップとは何か。そのことをイエス様は、２７節以下の出来事を通して語っておられる。ある女の人がイエス様をほめたたえた。「なんと幸いなことでしょう、あなたを宿した胎、あなたが吸った乳房は」・・・。しかしその女の人に対して、イエス様はこう言われた「幸いなのは、私を宿した胎ではなくて、神の言葉を聞いてそれを守る人だ」。神の言葉を聞いてそれを守る人というのは、この話の文脈では「神の言葉を聞いて、それを心に宿す人」と言い換えてもいいだろう。ちょうど女性がまったく別の命を宿すことができるように、神の言葉、命の言葉を内に宿すことができる人は幸いなのだと、イエス様は答えられたのである。私たちは、イエス様の恵みの力に与った後、いよいよ神の言葉を内に宿すように心しよう。それが空っぽの危険な状態への最善の対処なのである。私たちの内に蓄えられた神の言葉は、事あるごとに私たちを信仰の成長へと導いてくれる。自分の都合ではなく、神の都合によって生きる信仰へと導いてくれる。神の言葉は、神の働きが見えない現実にあっても、「ここに神の働きがある」と、信仰によって確信させてくれる。

ドイツ語の勉強のために、短期の語学留学をした友人の牧師は、せっかくドイツ語を学びに来たのだからと、日本人留学生の間でも日本語を話さない約束をした。しかし愚痴と他者の悪口だけは日本語ですることになっていた。その方がいろいろと都合が良かったのである。でもそれが災いした。夜、部屋に帰って来てベッドに入る。すると、昼間に口にした汚い日本語、愚痴だけとか陰口だとか、そういう言葉だけが頭の中に残っていて、グルグルと頭の中を巡って、眠れなくなる。一時的に不眠症に悩まされるようになった。昼間、聞いたり、語ったりした悪い言葉が内に宿って、彼をむしばんだのである。そこで彼は、聖書を開いて、詩編の言葉を声に出して読み始めた。何度も何度も、繰り返し、自分に語り聞かせた。すると昼間に聞いた汚れた日本語が心の中から追い出されて、詩編の言葉、神の言葉が自分の心の中に宿り、その心一杯に広がって行った。不平不満がぎゅっと詰まった心の中に一言、神の言葉が投げ込まれることで、他の汚れた言葉がスーッと消えて行くような体験をした。そしてついには、不眠症を克服することができたというのである。彼はこのときの体験をある雑誌の記事に書いたのだか、すると全く知らないご婦人から突然、電話がかかって来て、自分も先生のされた通り、詩編の言葉を繰り返し声に出して朗読し、自分に聞かせてみた。すると安眠薬を飲まないと眠れなかった自分が、薬の力なしで眠ることができた。１０数年ぶりに、薬なしで眠ることができましたと話されたというのである。聖書の言葉、神の言葉は本当に人を生かす言葉だ。そして聖書の言葉は、誰の中にもそうやって宿って行く言葉なのであり、思ってもみない力を発揮する言葉なのである。御言葉を内に蓄え、１週間の旅をしてみよう。きっと御言葉が私たちの出会う出来事や状況にふさわしく光を投げかけてくれるという恵みの体験をすることだろう。

2012年5月13日 説教要旨

「 友の必要のために 」　 ルカ１１章５節～１３節　

ひとりの人が真夜中に友だちの家の門をたたき、パンを３つ貸してくれと言う。自分のところに友だちがやって来て、その友に出すものがないから、パンを３つ分けてほしいと言う。その友だちは腹を立て、「面倒かけないでほしい。もう真夜中じゃないか。もう戸は閉まっているし、子どもたちはすっかり眠っているところだ」と答える。しかしあまりにも執拗に戸をたたくので彼は３つのパンを与えたと言うのだ。なぜ、彼は真夜中にパンをくれと訪ねたのだろうか。それは彼自身も困っていたからだ。切羽詰ったやむを得ない事情を持った友を迎えたので、彼はもうひとりの友人のところへ行ったのだ。つまり彼の背後には、行き詰った切羽詰った人間がいた。それで彼は真夜中に友を訪ねたのだ。このたとえ話を通して、イエス様は私たちに問うておられる。祈りというのは一体、何かと・・・。弟子たちはこの世界でただ自分の信仰だけをしっかり守って生きて行けばいいような存在ではない。キリストから遣わされた者として、その遣わされた場所で共に生きている隣人の苦しみや悩み、痛みを共に受け止めて生きて行く。そういう者として私たちは遣わされている。そういう隣人とかかわらないで信仰を守るというのは、そもそもできはしないし、そんな信仰ならば守る必要もないのである。

このたとえ話では、友だちが来たけれども何も出すものがないのである。私たちは隣人の悩みを受け止めて担って生きて行くが、それに応える実力はない。だからもう一人の友人のところに行く。この「もうひとりの友人のところに出かけて行く」ということが祈りなのである。友の困難を受け止めて、いや、受け止めたけれども力がなくて、受け止めきれないでもう一人の友人のところに行く、それが祈り。時々、祈りというのは難しいという声を聞く。あるいは自分はとても祈れないと・・・。しかし本当は祈らないでいることの方が難しいのである。私たちはこんなに大きな問題を抱えているのだから。悩みを抱え、どうにもならない問題を抱えているのだから。隣人の叫びはいつも私たちの耳元に聞こえてくるから。そういう隣人の声を聞くこともなしに快適に気持ちよく生活できている人がいるだろうか。もしいるとしたら、その生活の中に信仰はない。私たちのためにその罪を担ってくださったキリストを信じる信仰はその生活の中にはない。その意味では、私たちはキリストから遣わされて、祈らないではいられないところで生きているのである。

そして同時に、私たちには行く場所があるのだ。もう一人の友人がいる。私たちの声を聞いてくださる方がいる。だからキリストは言われる。「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる」と。信仰というのは、単純に「求めること」である。もうひとりの友人のところに行って求めるのだ。私たちにとって、もうひとりの友人は神様である。たとえの中の友人は待ってはいなかったが、神様は待っていてくださる。神様はそういう方。そして、それが私たちの信仰であり、私たちの信仰のすべて。私たちが友のために何かをする力を十分に持っているということではない。

今朝、合わせて読んだ詩編６８編２０節はこう言っている。「主をたたえよ、日々、わたしたちを担い、救われる神を」。口語訳では「 日々にわれらの荷を負われる主」と訳している。神様は日々、私たちの荷を負われる方。祈りが聞かれるとうのは、まさにそういうことなのである。神様が祈りを聞いてくださるというのは、ただ耳で私たちの祈りを聞いていてくださるということではない。私たちの荷を受け止めて、そして一緒に背負ってくださるということなのである。それが、祈りが聞かれるということ。自分の手に余るようないろんな問題に立ち向かいながら、私たちはこうして立っている。それは、私たちの声を受け止めてくださる方がいるから。私たちの困窮を知って担ってくださる方がいるから・・・だから私たちは生きている。私たちはどんなに困難な問題の中にあったとしても投げ出さない。それは私たちが忍耐強いからではない。この私たちを受け止めてくださる方がおられるから・・・。真夜中に訪ねたって、それをちゃんと受け止めてくださる方がおられるから、私たちは遣わされて生きることを投げ出さないのだ。

「あなたがたの中に、魚を欲しがる子供に、魚の代わりに蛇を与える父親がいるだろうか。また、卵を欲しがるのに、さそりを与える父親がいるだろうか。このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして天の父は求める者に聖霊を与えてくださる」。イエス様は、あなたがたが本当に困窮して神様のところに来るのならば、それはもう聖霊を求めて来らざるを得ないだろうと断定的な言い方をなさる。聖霊を求めないではやっていけないはずだと・・・。ならば聖霊を求めるとはどういうことか。神様が生きて、本当に私たちの傍らにおられるのだということを経験させてくださるのが聖霊の働き。聖霊は、神様がこの困窮の中にあっても共にいて下さり、その荷を私たちと一緒に担っていてくださることを体験させ、分からせてくださる。人のために何も与えるものがない。それは私たちにとっての終わりではない。むしろ出発点。そこからキリスト者はいつも生かされるし、養われる。