2012年5月6日 説教要旨

「 祈りを教えてください 」　 ルカ１１章１節～４節　

入院をしている兄の病院を訪ねた。その帰りに病床で、主の祈りをいつからか、私は祈るようになった。主の祈り、主イエス様が教えてくださった祈りなので「主の祈り」と呼ばれているが、これはイエス様ご自身も日々、口にしておられた祈りであると言われている。私は今まで、主の祈りは神様の栄光を求める祈りであって、神様のための祈りという思いが強かった。実際、私たちの礼拝式順で主の祈りが奉献の祈りに続いてあるのも、そういう理解を反映してのことだ。しかし最近は、主の祈りは私たちの幸せを願う祈りだという理解が私の中で強くなってきたように感じている。イエス様はあの十字架の上で、私たちのために命まで差し出してくださった方。その方が日々祈っておられた祈りということであれば、それは当然、私たちが幸いに生きることを願うものでないはずがない。ルカはその祈りの内容をマタイのそれよりも短くこう伝えている。「父よ、御名が崇められますように。御国が来ますように。わたしたちに必要な糧を毎日与えてください。わたしたちの罪を赦してください、わたしたちも自分に負い目のある人を皆赦しますから。わたしたちを誘惑に遭わせないでください」・・・。

　まず、御名が崇められますようにという祈りが来る。「あがめられる」というのは、原文ギリシャ語では「聖とされる」という言葉が使われている。神様を聖なる方として、他のものと区別する。神様を、お金だとか、物だとか、あるいは自分、人間とかと絶対に混同しないということである。つまり、神様を神様とするということである。御国が来ますようにという祈りがそれに続く。御国というのは、神様の支配のこと。神様が王として支配される時が来るようにということ。私たち人間は、神様が神様として私たちを支配してくださるとき、そしてその支配に信頼して私たちを委ねて行くときに、幸いに生きることができるのである。いろいろと難しい問題、心を痛める出来事が私たちの人生にはある。それをなくそうとしてもなくならない。だが、そこで信じて身を委ねることができる方がいるなら、自分ひとりですべてのことを担って頑張らないと・・・・と思わないでいいと言ってくださる方が傍らにいてくださるなら、私たちは幸せに生きられるのだと思う。困難な中を、痛みの中を・・・。だからイエス様はこの祈りを祈るようとまず教えられたのだ。私は兄に対しても神様が兄の神様となり、ご支配してくださるならば、病を負いつつの歩みにあっても、兄にも幸いを知ってもらえると信じている。

「わたしたちに必要な糧を毎日与えてください。わたしたちの罪を赦してください。わたしたちも自分に負い目のある人を皆赦しますから 」という祈りが続く。これは私たちが生きるために必要なことを求めなさいという祈りである。私たちが生きる上で、どうしてもなくてはならないものって、何であろうか。それは日毎の糧と罪の赦し。宗教改革者のマルティン・ルターは食事の前の祈りでいつもこう祈ったと言う。「主よ、私たちが生きる上で必要な肉の糧と罪の赦しを今日も与えてくださり、感謝いたします」と。自分には罪の赦しは必要ないとは思わない。本当にそれが必要だって思う。今まで一体、どれだけの人と出会い、そしてその人に傷を残したり、嫌な思いを与えてきてしまったことか。いい出会いばかりではない。思い出すだけでも苦くなるような、そういう出会いを作ってしまった自分がいる。今となっては、もうその出会いを修復することもできなくなってしまった人もいる。そういう自分がなお生きる、生きなければならないというならば、それはもう神様に罪を赦していただくしかない。神様が与えてくださった数々の隣人を自分は傷つけてきた。それは、隣人を傷つけたということにとどまらず、その隣人を与えてくださった神様をも傷つけてきたことなのだ。どうぞ、その罪をお赦しくださいと祈らざるを得ない。神様の赦しがなければ、本当に消えてなくならなければいけない、そういう自分なのである。イエス様は、そういうあなたがなお赦されて、生きることができるようにと、この祈りを祈ることを教えてくださったのである。日毎の糧を求める祈り・・・貧しい家庭で育った子どもの頃を思い出すと、もし自分がこの祈りを知っていたなら、ずいぶん違った歩みが出来たのではないかと思うことがある。必要な求めに応えると言ってくださる方がおられることを知っていたならば、犯さずに済んだ罪もあったから・・・。

　最後に「わたしたちを誘惑に遭わせないでください」という祈りが教えられている。この祈りは随分、極端な祈りではないかと思う。誘惑とある程度戦いながらそこで助けてください、という祈りではない。戦う前から、誘惑が近づかないようにしてくださいという祈りなのである。言って見れば、弱虫な祈りなのだ。自分の弱さを認めるような祈りであって、現代人にはなかなか受け入れられない祈りかも知れない。だが、私たちの人生には困難がつきものだ。その困難に心が折れて、「もうこのような目にはあわせないでください」と叫びたくなることがあろう。イエス様は、私たちが万策尽き、力尽き、無力を徹底して知らされる、そういう場所に立ち至った時にも、なお、祈れる祈りがあるのだということを教えてくださっているのだ。そして、神様はその祈りを聞いてくださる方なのだと。

2012年4月29日 説教要旨

「 主のおもてなしを受けよ 」 ルカ１０章３８節～４２節　

フェルメールというオランダの画家が、１０章３８節以下の小さな物語を絵に描いている。彼にとって唯一の宗教画がと言われているもので、マルタを諭されるイエス様のまなざしが何とも印象的な絵である。姉のマルタがイエス様一行を自宅へと招き入れた。「さあ、お食事の準備を致しますから、しばらくそこに腰掛けておくつろぎください」、そう言って彼女は台所へと姿を消す。そのとき、妹のマリアはマルタを追って台所に行くわけでもなく、そのままイエス様の足元に座ってその言葉に耳を傾けて始めたのである。マルタはひとりで料理を作り、お皿を並べ、盛り付けをする。おもてなしのために一生懸命に働いている。しかし、どうして妹は手伝いに来ないのか・・・ついにたまりかねて、マルタは戻って来てイエス様に言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか」。するとイエス様は「マルタよ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。しかし、必要なことはただ一つだけである」答えられた。小さな家の一室で起きた、よくありそうな出来事だが、この出来事はマルタとマリアの小さな家の中に留まることなく、今もこうして世界中の人たちに読まれ、人々の胸に迫ってくる、「必要なことはただ一つだけである」と・・・・。

４０節の「マルタは、いろいろのもてなしのためにせわしく立ち働いていた」の「せわしく立ち働いていた」という言葉は、原文ギリシャ語では周りに引っ張られて、中心から引き離された状態を言う言葉が使われている。マルタには、大事な中心となるべきことがあるのに、この時のマルタは周りに引っ張られて、その中心から引き離されていたと言うのである。イエス様たちを接待しなくてはいけない。お皿はこれとこれで、料理はこれとこれ。いろんなことに思い悩み、いろんなことに引っ張られ、その結果、マルタは大事な中心となる事から引き離されていたのだ。そしてマルタは「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか」と、マリアだけでなく、妹に何も言ってくれないイエス様に対してまで批判的奈言葉を口にするようになってしまったのである。私だけが働いている・・・マルタは、そう思い込んでいるが、果たしてここで働いているのは本当にマルタだけだったのか・・・。実は、イエス様もこの時、働いておられたのではないか。御言葉を聞かせてくださるというおもてなしの働きをイエス様もしておられたのではないか・・・。礼拝のことを英語でサーヴィスと言う。礼拝は、私たちが主に仕えるだけでなく、主が私たちに御言葉のおもてなしをもって仕えてくださっているときでもあるのだ。マルタにとって、中心にあるべき事柄というのは、このイエス様おもてなしを、まず自分が受けること。イエス様の御言葉のサーヴィスを受けることが、中心にあるべき事であったのだ。私たちもその中心にあるべき事から、周辺的なことに心を奪われて、そのことに没頭して、周辺へと引き離されていくとき、マリアのようにただ忙しいだけの人間になってしまう。せっかく一生懸命、善きことのために働いているのだけれども、そこには充実感よりも、むしろ不平や不満、他者への批判、怒りなどに心を占められてしまう・・・。イエス様はそういうマルタに言われた。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。しかし、必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない」。イエス様は２度、マルタの名前を呼ばれた。聖書の中で、２度、繰り返して名前が呼ばれるというのは、そこには愛といたわりが込められている場合である。イエス様は、マルタのことを決して、突き放してはおられない。マルタの労苦をいたわりながら、「必要なことはただ一つだよ。マリアはその良い方を選んだんだよ」とマルタを諭しておられる。フェルメールは、このイエス様のいたわりに満ちた愛の心を、そのまなざしに込めて描いたのだと思う。私たちがいろいろなことで忙しくして、心の中に他者への批判、不満、不平、そして自分はこんなに一生懸命なのに、誰も私の働きを認めて評価してくれない・・・そうやって苦しみ始めるとき、イエス様はこのマルタに語られたように、私たちにも「まず私のもてなしを受けなさい」と、私たちを招き、そこから解放しようと働いてくださるのだ。そういう方が私たちにはいるのである。

マザー・テレサは、取材や見学のために修道院を訪ねて来る人たちに決まってこう言ったそうである。「皆さん、私たちの活動ばかり見ないで、朝４時からの沈黙の時も見て行ってくださいね」と。シスターたちにとって、朝の４時からの沈黙のときとは、イエス様のおもてなしを受ける時なのである。そこを理解しないと、私たちの働きは分からないと言うわけである。そのマザーが「沈黙は祈りを生み出し、祈りは信仰を生み出し、信仰は愛を生み出し、そして愛は奉仕を生み出し、奉仕は平和を生み出す」という言葉を残している。東日本大震災で被災したキリスト者たちは、震災直後の日曜日の礼拝に、なぜこんなことが・・・と問うのではなく、「ただあなたの御言葉を聞かせてください」と、主の御言葉のおもてなしを受けることを切実に求めていたと言う。その姿は、人が生きようとするうえで、本当になくてはならないものが何であるかを証している姿なのだ。