2012年4月8日 説教要旨

「 神の栄光を現せる 」　 ヨハネ２１章１５節～１９節

今朝はイースターの礼拝、およみがえりになったイエス様がペトロに語られた言葉を、心開いて聴きたいと思う。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか」・・・そう、主は３度ペテロにお尋ねになった。３回同じことを繰り返されたのでペトロは悲しくなった。主が十字架にかけられた前夜、鶏が２度鳴く前に３度主を知らないと言ってしまったペトロ、主はそのことを意識して問いかけられたのだ。一番の痛みの部分にペトロは触れられたのである。一見すると酷のようにも聞こえるが、主はペトロの信仰のリハビリテーションをしようとしておられるのだ。リハビリと言うと、元の状態に戻すことを考えるかも知れないが、主のなさる信仰のリハビリは元の状態に戻すことではない。元の状態よりもさらに良くする。このときのペトロはすっかり自信をなくし、主の弟子であり続けることをあきらめて、ガリラヤの漁師に戻って来てしまっている。しかし主はそのようなペトロを弟子として復帰させるばかりか、いよいよ弟子としての主の愛に生きられるようにしてくださる。それが主のリハビリ。

　私たちにもペトロと同じように信仰のリハビリが必要なのではないか。さらに深められた信仰生活へと立ち直って行くリハビリが。私たちも主との親しい関係の中に力強く復帰することを必要としている。それができるとき、私たちは自分の心身の立ち直り、生活全体の立ち直りもできるだろう。そして仕事や人間関係の中でも立ち直ることができるだろう。信仰生活を生きている人で、このリハビリテーションを必要としない人はいまない。どのクリスチャンもその使わされた場所で戦い、傷つき、疲れを覚える。主イエスによる信仰生活のリハビリテーションを必要としている。復活の主の慰めの中で繰り返し、立ち直ることを必要としている。私たちが毎週捧げる礼拝というのは、そういうイエス様のリハビリを受ける場なのでる。

主は、「あなたはわたしを愛しているか」とペトロに問われた。この問いかけによってペトロは深く痛む。しかしその痛みの中でペトロは主の愛を深く感じている。一般的に言って、誰かが人を見限っていたならば、その相手に声をかけることはしないだろう。無関心になるか、仮に声をかけたとしてもあたりさわりのない表面的な言葉でやり過ごすに違いない。主はペトロに声をかける。しかもペトロの心の深いところにある問題に触れる言葉をもって・・。ペトロを愛しておられるのだ。これからもペトロと関係を持ち続けたいと願っておられるのだ。ペトロにはその思いがひしひしと伝わっている。ペトロはそこで主の思いを聴いている。「ペトロよ、私の身に起きた受難の苦しみ、十字架の出来事、復活・・・それらの一連の出来事は、すべてあなたのためのものだったのだよ、それが分かるか。分かっていれば、それでいいのだよ。ならばあなたは立ち直れるね」・・・・という主の思いを。主の問いかけに対して、ペトロは「はい、主よ わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と答えている。答えになっていないようにも聞こえるが、これはすべてをあなたにお委ねしますというペトロの信仰告白、愛の告白である。「あなたは全部知っていてくださる。私がどんなに弱い人間であるか、もろい人間であるか。それでいて私を愛するかと私に声をかけていてくださる。私は今、私の弱さの全部をあなたにお任せして、あなたに従って行きたいと思います。私のことをすべて知っていてくださるあなたが・・・・この私の中にあなたを愛する愛を造り出してくださることでしょうから、私はすべてお任せして従って行きます・・・」。

「あなたはわたしを愛しているか」、この問いは、あなたは主を愛する者とされているではないか、という響きを持つ。自分はイエス様を愛する者とされている、主がその歩みを支えてくださっている。私たちのリハビリも同じであって、主イエスを愛する者とされているということ、その愛を主が支えていてくださるということを繰り返し、主からの問いかけを受けて、新しく受け止め直して行く。私たちが自分に失望しているときにも、主以外のいろいろなことに心が傾いて思い煩いに心が潰されてしまいそうなときでも、私たちは主を愛する者とされている。それによって私たちの人生の中心はイエス様に置かれていて揺るぎがない。私たちは「主を愛する者」とされているではないか。そこからいつでも立ち直ることができるのである。

主は、そのあと「わたしの羊を飼いなさい」と言われた。主の弟子とされた人には、誰にでも主から託された主の子羊がそばにいる。主を愛するその愛によって、愛をもって接すべき人が幾人かは与えられている。あなたの家族、友人、同僚、主にある兄弟姉妹。その務めを負う中で、ペトロがどんな死に方をするかも主は告げられた。行きたくないところ、それは何よりも死を意識させる場のことではないかと思う。だが、そこでもペトロは神の栄光を現せると言う。死の恐怖からイエス様を３度否んだ過去を乗り越え、ペトロは今度は主への愛を貫ける。主のリハビリがペトロを造り変えたから。

2012年4月1日 説教要旨

「 肯定されている命なのに 」　 マルコ１４章１０節～２１節

　１２節に「除酵祭の第一日、すなわち過越の小羊を屠る日」と記されている。過越祭というのは、ユダヤの民がかつて奴隷状態にあったエジプトの地から神様が救い出してくださった、そのことを記念する大切なお祭り。ユダヤの人々は、この祭りの特別な食事（過越の食事）のために入念な準備をした。お互いに心から信頼できる間柄にある者たちを１０人から２０人程度集め、そして過越の食事をした。弟子たちの場合、この過越の食事を用意したホストはイエス様。イエス様は過越の食事のホストとして、とても入念なご準備をなさっていた（１３節～１５節）。弟子たちの知らない所ですでに準備を進めておられた。心を込めて・・・。私たちであってもそうだろう。誰か大切な方を招いて一緒に食事をするということであれば、おいしい食事を用意するのはもちろんのこと、食べ物だけでなく、心のこもったおもてなしの準備をするだろう。そうやって自分がどんなに招いた相手のことを大切に思っているかを伝えようとするだろう。イエス様の場合は、なおさらのこと。この過越の食事の席でイエス様は「とって食べなさい。これはあなたがたのために裂かれる私の体・・・・飲みなさい。これはあなたがたのために流される私の血・・・・ 」と言って、パンとぶどう酒を掲げられる。主イエスご自身が、その命を差し出すほどの大きな、確かな愛を、弟子たちに抱いておられることをお示しになる。「どうぞ変わらずに、私の友でいてください。私の人生の道連れでいてください。あなたに私を差し上げたい 」・・・。過越の食事の席は、主の愛が注ぎ込まれている食卓。

　そのような愛の食卓において、イエス様は今まで決して口にされることのなかった恐るべきことを言われる。１８節、「一同が席に着いて食事をしているとき、イエスは言われた。『はっきり言っておくが、あなたがたのうちの一人で、わたしと一緒に食事をしている者が、わたしを裏切ろうとしている。』」弟子たちしは代わる代わる「まさか、私のことでは」と言った。誰のことか分からなかったのである。ただ一人を除いては。ユダだけは自分のことだと気がついたはず。彼はこの時すでに祭司長たちに主イエスを引き渡す約束をしていたのだから・・・・。主は続けて言われる。「１２人のうちの一人で、わたしと一緒に鉢に物を浸している者がそれだ。人の子は、聖書に書いてあるとおりに、去って行く。だが、人の子を裏切るその者は不幸だ。生まれなかった方が、その者のためによかった」。それでもユダを除く他の弟子たちは分からない。主イエスとユダのふたりだけが分かっている。信仰というのはそういう面があると思う。周りの人がどんなに目を凝らしてよく見たって、その人の本当の信仰の姿というのは分からない。でもイエス様とその人だけは分かっている。そのふたりだけのかかわりの中で、イエス様はユダに最後の悔い改めを促しておられるのだ。主は、不幸だと言われた。なぜ、不幸なのか・・・・。最後の晩餐は弟子たちに差し出された神の赦し、キリストの肉と血を通して差し出された神の愛が差し出されている場。そこには神の痛みがある。イエス・キリストの痛みがある。神は人を受け入れるために苦しまなければならなかった。人間に罪があるから。人間の罪を受け入れるために、神は苦しまなければならなかった。そうやって、神が手を差し伸べてくださっている、それが最後の晩餐。主は定められた通りに去って行くのだが、裏切りを実行するユダはその責任を問われる。ユダがなぜ、主イエスを裏切ったのか、そのことははっきりとは分からない。はっきりと言えることは、ユダはイエス・キリストを通して示されたこの最後の悔い改める機会をも、自らの意志で拒否したということ。ユダはすでに裏切りという行為に手をかけていた。しかしそう言う者になお、救いの手が差し伸べられている。救われ難い者が、なお救われうる。それが最期の晩餐。救われ難い罪人に救いの手が差し伸べられている。痛みをもって・・・。

ユダはその愛を拒否する。罪ある者を赦し、その存在を認め、受け入れようとする愛を拒否する。ユダは主イエスの愛の腕の中に抱かれているのにそれを跳ね除けてしまう。その愛を拒絶する者には、もはやひとつの道しか残されていない。世間に自分を認めさせるために、他の人間に自分の存在価値を認めさせようとして頑張って生きる道である。どこかで自分を肯定させなくてはならない。肯定してもらわなければならない。そう思いながら頑張って生きなくてはならなくなるのである。神の愛を拒否するならば・・・。それは非常に不幸なこと。キリストの差し出して下さるこの恵みに自分をまかせることが信仰。こんな自分でも受け入れて下さるから・・・この手を広げているキリストの中に自分を投げ出す。それが信仰。肯定されている自分の命を知る。そこから人間は生き始めることができる。世の中の人間に自分の価値を知ってもらわなければならない。そんなことしなくていい。私たちはこのキリストの差し出してくださった、痛みをもって差し出してくださった恵みの中にいる。そうやって、「ああ、こんな自分の命をも肯定して、赦して、受け入れてくださっている方がいるのだ」と知ることから私たちは生き始める。生きようと思う。私たちは皆、このキリストの恵みのもとにいることを本当に感謝して受け止めて生きて行こう。私たちにはそれが許されている。